Українська асоціація християнської психології

«Цього не може бути!», «Чому це сталося зі мною? За що ?! »,« Де був Бог, якщо це все сталося? »,« Бог - садист, раз це допустив? Або Його просто немає? »,« Це я в усьому винен, Господи, я виправлюся, тільки поверни, спаси, зціли! »,« Все безглуздо і ніщо вже не допоможе »- це і багато іншого переживає людина в ситуації трагедії, втрати, горя.
Які психологічні закономірності переживання горя?
Через які стадії проходить людина в своєму горі?
Як залишитися віруючим, не втекти, розчарувавшись, з Церкви і від Бога?
Про ці питання під час лекції Марини Філоник - християнського психотерапевта, викладача Асоціації розуміючої психотерапії.

Найважче часом - прийняти своє безсилля, а найважливіше - залишитися в стосунках з Богом, навіть коли Його вже майже ненавидиш.

Коли ми знаходимося в епіцентрі тривоги, флешбеку або панічної атаки, наші лобові частки кори головного мозку вперто відмовляються працювати. Ми відчуваємо, ніби просто неможливо сфокусуватися або ясно міркувати про що б то не було, і іноді наші думки проносяться так швидко і перетворюються в таку кашу, що за ними просто неможливо встежити. Нам починає здаватися, що все, що відбувається навколо, пливе, ніби в тумані. Або, коли хтось кілька хвилин розмовляв з нами, ми раптом розуміємо, що поняття не маємо, про що він тільки що говорив. Іноді ми відчуваємо себе паралізованими або як ніби замороженими, не в змозі зробити навіть найменший рух або вимовити хоч слово. Таке може траплятися з нами в тому і числі і тоді, коли ми відчуваємо дуже інтенсивні емоції - наприклад, почуття покинутості, образи, безнадійності, страху або безвиході.

Існує безліч способів того, як людина буде контактувати з оточуючими. Найбільш уразливими люди стають в любовних відносинах. Це те місце, де хочеться тільки добра і ласки. Але коли виявляється, що кохана людина далека від любові, це повинно стати першою ознакою абьюзу в стосунках. Що таке абьюзивні відносини? Даний феномен надто поширений в сучасному суспільстві, щоб обійти його стороною.

Про служіння зцілення людям, які втратили дітей в наслідок викидню чи аборту,
про рани, які мають батьки і брати-сестри загиблої дитини,
як зцілитися,
та про власний досвід зцілення

«Психологія консультування: практичні навички»
тренінг для студентів-психологів, практикуючих психологів, консультантів, служителів порадень

Шановні колеги,
запрошуємо Вас 18 листопада і 9 грудня 2017 року (м. Київ) на тренінг з формування навичок психологічного консультування
В результаті проходження тренінгу:
• Ви сформуєте власну стратегію початку консультативного процесу
• Познайомитеся і опрацюєте базові принципи проблемного аналізу
• Засвоїте на практиці методи уважної поведінки
• Навчитеся при роботі з клієнтом використовувати всі види запитань
• Засвоїте функції консультативних запитань
• Опануєте навичками роботи з почуттями клієнта: розпізнавання, відображення, валідизації

Ведуча тренінгу:
Людмила Гридковець – кандидат психологічних наук, фахівець з психології консультування (понад 24 роки клієнтської роботи), засновник християнської сопричасної психотерапії, автор понад 100 наукових праць.

Документальний фільм розповідає про значення прихильності, вплив розлуки на психофізіологічний розвиток дитини. Дослідження, зроблені на основі цього фільму, підтвердили взаємозв'язок присутності близької людини на подальше життя дітей.

На початку експерименту ніхто й гадки не мав, ЯК розлука з матір'ю впливає на дитину .....
Батьки поміщають 17-місячного Джона на 9 днів у будинок дитини, на час, поки мама перебувала в пологовому будинку. Всі ці дев'ять днів Джойс Робертсон і відеооператор спостерігали за тим, що з ним відбувалося. Всі 9 днів хлопчика відвідував батько.
Автори: режисери Джеймс і Джойс Робертсон.

Professor Seifert Defends Himself and the Truth against the Unjust Treatment and Accusations of the Archbishop of Granada

The recent dismissal of Professor Josef Seifert – the prominent Catholic philosopher, who has been punished by his Spanish archbishop for publishing polite questions with regard to Amoris Laetitia – has provoked an international just indignation. Among the commentators of this incident are: Bishop Athanasius Schneider; Professor Claudio Pierantoni; Dr. John Haas, and Professor Paolo Pasqualucci. The story also has found its way into an article of the New York Times. This collective reaction shows the gravity of the unjust treatment of the highly respected Professor Seifert, as well as the danger of a direct attack on legitimate academic freedom.

«Приходжу ввечері додому і не можу зрозуміти, чого хочу на вечерю - макарони або картоплю. Немов немає в мені цього органу, який може чогось хотіти ». «Теплохолодность, байдужість: що воля, що неволя ... Нічого не хочу, немов життя в мені немає». «Нічого особливо не хочеться, все нецікаво. Іноді думаю - може, ось це спробувати?
І відразу думка - все одно ж не вийде, навіщо напружуватися?
Не знаю я, чого хочу ». «Якщо з'являється бажання, то обов'язково гидота якась. Ось перестати б бажати - я б куди краще став ». «У житті суцільні невдачі: і вуз нікуди не годився, і начальник у мене якийсь дурень, і друзів справжніх немає, кожен готовий зрадити ... Може, це зі мною щось не так?».

Ці стани знайомі багатьом дорослим людям, хоча в дитинстві таке буває вкрай рідко. Іноді вони - наслідок депресії, і тоді потрібна особлива допомога, але нерідко справа в іншому: з якоїсь причини в процесі дорослішання ми вирішили відмовитися від своїх бажань, можливо, не цілком це усвідомлюючи.

Коли ми день за днем ​​робимо тільки те, що «треба», то разом з бажаннями з нашого життя йдуть сили, драйв, енергія.
Що можна робити, щоб їх воскресити? Як знову почати розуміти - чого ж я хочу? Де взяти сили і енергію, щоб реалізовувати свої бажання?
Про все це лекція психолога Марини Філонік.
В кінці буде невелика, але дуже корисна вправа - спробуємо (може бути, вперше за багато років!) послухати свої бажання.

Нарцисизм - риси характеру, пов'язані з самозакоханістю, егоїзмом і завищеною самооцінкою, - вважають хворобою нашого часу. Його формуванню сприяють мода на успіх і досягнення, прагнення до лідерства, індивідуалізм. Приходять нарциси і до Церкви. Що з ними відбувається в Таїнствах, в церковній громаді? Чи сприяє віра їх зцілення?