Українська асоціація християнської психології

Рівноправ’я та рівні можливості є базовими підвалинами функціонування будь-якого здорового суспільства. Тим не менше, дані принципи часто використовуються як інструмент для впровадження інших, деструктивних елементів у правове поле держав. Яскраво це можна прослідкувати на прикладі Європейської хартії рівності жінок і чоловіків у житті місцевих громад.

Не зважаючи на наявні позитивні моменти упровадження однакових можливостей для чоловіків і жінок у сфері освіти, програмний документ «Освіта: гендерний вимір – 2020» (далі – документ) наскрізь просякнутий інтенцією до насильного переформатування суспільства та тотального «зрівняння», а прийняття його в чинній назві та редакції сприятиме поступовій девальвації цінності жінки та чоловіка у всіх їх різноманітних та різнопланових проявах, попри деклароване в документі бажання захистити їх права. Столітні традиції народу не мають значення, за логікою документу, бо вони є не більш ніж каталізатором непотрібних «гендерних стереотипів», а будь-які спроби захистити конструктивні моделі поведінки як природньо властиві чоловікам і жінкам відповідно, через призму даного документу уявляються насиллям. Заміна поняття «стать» на поняття «гендер» в українському законодавстві створює небезпеку поступового розмивання відмінностей між чоловіком і жінкою, що, попри деклароване прагнення до різноманіття, сприятиме усуненню цінності чоловіка і жінки у їх різноплановості та особливості.

Дуже делікатна тема інтимних відносин, але така важлива у подружжі.
Спробуємо торкнутися важливих питань у цій статті.

Що робити з синдромом бідності?
Бідність не стільки соціальне лихо, скільки стан людини. Що може зміниться в особистості з приходом бідності, що може в особистості викликати бідність?
Є кілька причин розглядати бідність як невротичний синдром.
Семінар Андрея Лоргуса, священика, психолога, антрополога.
Відкрита розмова про психологічні зміни бідності і шляхи зцілення від симптомів бідності.
Ми розглядаємо кілька таких сценаріїв:

• Материнський комплекс - сильна прихильність до матері дорослої людини, надмірна прихильність (залежність) до сім'ї, до дружини, дітям, комфорту, звичкам.
  
• Невпевненість в собі, страх соціуму, занижена самооцінка, прагнення до спокою, безпеки
  
• Страх відповідальності - боязнь покарання, страх помилок, сильна прихильність до похвали, влада, держава, на Бога; конформізм; пошук винних, гнів і злість на всіх, тільки не на себе. Некритичність до свого життя і собі.
  
• Уявна праведність - апологія бідності, засудження багатства, уникнення грошей, презирство до грошей, невміння і небажання заробляти, марнотратство, соціальне бродяжництво.
  
• Комплекс сорому бідності - страх і сором бідності, сором економії, спроби приховати бідність, пошук маскування під достатність, запобігливість і заздрість багатим і достатнім.
  

Відкрита лекція психолога Ірини Пономарьової "Консультування подружжя в ситуаціях конфлікту, зради, розлучення".
20 листопада 2015 року, СПбГІПСР.

На 42-му році життя прийшло розуміння того, що:
- хандра приходить регулярно,
- і це нормально...
- а рятувати мене від хандри повинен... ніхто не повинен. Тільки я! Девіз "спасение утопающих - дело рук самих утопающих" - в повній мірі!!!
- питання про зміст життя мене особисто "накривають", коли я виснажена. Як правило, фізично.

І як вижити? І не просто - вижити, а ще й бути при цьому адекватною мамою, дружиною, колегою, пасажиром тощо?