Сортувати новини за: датою новини | популярністю | відвідуваністю | коментарями | абеткою

Війна як політравма і досвід життєвої кризи особистості

Автор: Людмила_Гридковець від 11-06-2016, 20:45, переглянуло: 493

Гридковець Людмила Михайлівна
кандидат психологічних наук,
завідувач кафедри психології Київський інститут бізнесу та технологій,
м.Київ, Україна


Анотація
У даній статті розглянуто підхід до розуміння війни з позиції полі- психотравматичного досвіду особистості. Представлені найбільш вагомі складники травматизації як учасників бойових дій, так і осіб, що опинилися в епіцентрі екстремальних ситуацій пов′язаних із війною. Досліджено безпосередні та віддалені ознаки дії травматичних подій на життєдіяльність особистості. Поданий короткий аналіз результатів емпіричного дослідження щодо механізмів активізації-гальмування психотравматизації особистості в умовах бойових дій та життєвої небезпеки.
Ключові слова: бойові дії, війна, психотравма, стрес, стресовий розлад, посттравматичний стресовий розлад, деприваційна травма, базові реакції.

Категорія: Психологія травмуючих ситуацій, Наукові статті, блог Людмили Гридковець

 

СОПРИЧАСНА ХРИСТИЯНСЬКА ПСИХОТЕРАПІЯ - НОВИЙ ПСИХОТЕРАПЕВТИЧНИЙ МЕТОД ДОПОМОГИ ОСОБИСТОСТІ

Автор: Людмила_Гридковець від 4-06-2016, 14:20, переглянуло: 556

СОПРИЧАСНА ХРИСТИЯНСЬКА ПСИХОТЕРАПІЯ - НОВИЙ ПСИХОТЕРАПЕВТИЧНИЙ МЕТОД ДОПОМОГИ ОСОБИСТОСТІСопричасна християнська психотерапія є досить молодим напрямом психологічної допомоги. Вона виникла в середині дев'яностих років як результат психотерапевтичних експериментів та узагальненого семирічного досвіду християнської психотерапії. Теперішнього інструментального вигляду метод набув наприкінці дев'яностих років, і розглядався як метод індивідуальної допомоги особам із гомосексуальною залежністю. Його результативність у подоланні даного виду залежності виявилася надзвичайно великою (наближеною до 100%). Лише на початку нового століття ми почали застосовувати сопричасну терапія і в груповій роботі, зокрема: з особами, що виходять з деструктивних культових організацій, цільовими групами на подолання суїцідальних дефініцій, психосоматичних розладів, родинних негараздів тощо.

Категорія: Християнська психологія, Психотерапія і консультування, Наукові статті, блог Людмили Гридковець

 

Христианская психология: за и против

Автор: Мирон від 4-06-2016, 09:41, переглянуло: 256

Братусь Б.С.,
Слободчиков В.И.,
Лоргус А., священник.


Нужны ли религиозно ориентированные предметы в средней и высшей школе? Полемика вокруг «основ православной культуры» [1], заслонила гораздо менее известный, но немногим менее актуальный «внутридисциплинарный» спор, существующий в отечественной психологии. Несколько известных российских психологов объявили о возникновении нового направления – «христианской психологии» – и отстаивают необходимость преподавания этого предмета в светских вузах и придания ему полноправного научного статуса.

Категорія: Християнська психологія, Наукові статті, Блог о.Андрея Лоргуса, Блог Бориса Братуся

 

Христианская психология в пространстве гуманитарной парадигмы

Автор: Мирон від 4-06-2016, 09:29, переглянуло: 263

Священник Андрей Лоргус


Когда человек счастлив, он поет, веселится и ликует.
Когда человеку плохо, он плачет, страдает и мучается.
Когда человек заблудился, он сам ищет выход или просит о помощи.
Что делать, если человеку нужен тот, кто может его понять? К кому обратиться?
К Богу. К священнику. И к психологу.

Категорія: Християнська психологія, Наукові статті, Блог о.Андрея Лоргуса

 

ВОЗМОЖНА ЛИ НРАВСТВЕННОСТЬ В ПСИХОЛОГИИ?

Автор: Мирон від 4-06-2016, 09:11, переглянуло: 277

Б.С. Братусь.

Я хотел бы начать свой доклад с некоторой оппозиции одному из тезисов, который был высказан Лидией Глебовной, потому что наука как поиск истины имеет в своей основе некий спор, дискуссию, диалог. Свой «антитезис» я обозначил бы следующим образом: нравственность (соответственно этика как область науки, занимающаяся проблемами нравственности) и психология находятся если и не в антагонизме друг к другу, то, по крайней мере, дружеские взаимоотношения у них явно отсутствуют. Между ними существует либо неприязнь, либо сугубо внешнее принятие. Это как два человека, которые терпеть друг друга не могут, но встречаются и говорят: «Здравствуйте». И под этим «здравствуйте» подразумевается вовсе не «будьте здоровы», а что то противоположное.

Категорія: Християнська психологія, Наукові статті, Блог Бориса Братуся

 

Двойное бытие души и возможность христианской психологии

Автор: Мирон від 4-06-2016, 08:46, переглянуло: 306

В статье Е. Д. Хомской в «Вопросах психологии» № 3 за 1997 г проведено резкое разделение религии и психологии и постулируется их полная несовместимость. Характерно, что некоторые представители религии тоже отрицают возможность христианской психологии, считая психологию лишенной благодати и служащей лишь темным силам. Они считают, что любой священник может выполнять обязанности психотерапевта, основываясь на аскетике, нравственном богословии и учении святых Отцов. Однако вспомним слова Ломоносова: «Наука и вера взаимно дополняют и подкрепляют друг друга: А благоразумные и добрые люди должны рассматривать, нет ли какого способа к объяснению и отвращению мнимого между ними междоусобия»

Категорія: Християнська психологія, Психологія особистості, Наукові статті, Блог Бориса Братуся

 

А есть ли любовь?

Автор: Мирон від 3-06-2016, 09:18, переглянуло: 266

Красникова Ольга Михайловна


Статья напечатана в журнале «Городское танго» июнь/июль 2008 (8).


Это одна из самых загадочных категорий человеческого бытия. С одной стороны, мы не мыслим без нее своей жизни, ищем и ждем ее, ценим превыше всего на свете.

Категорія: Християнська психологія, Психологія особистості, Наукові статті, Блог Ольги Красниковой

 

Психологическая практика и пастырское служение: сравнительный психологический анализ

Автор: Мирон від 2-06-2016, 09:32, переглянуло: 319

Иерей Андрей Лоргус

Психология и церковь, наука и религия, священник и психолог – тема сопоставления этих понятий возникает постоянно в самом разном контексте. Один из номеров журнала “Нескучный сад” был посвящен этой проблеме. Ее актуальность не исчезла: несмотря на то, что отошло в прошлое противостояние психологии и церкви, священнослужители и богословы по-прежнему относятся к психологии отрицательно.

Я и мои коллеги, как психологи, так и священнослужители, неоднократно обсуждали проблему положения человека входящего в Церковь: новоначального, только начинающего свой покаянный путь, с одной стороны, в сравнении, с человеком, который начинает длительную психотерапию, становится клиентом, настраиваясь на длительную работу. Что общего у того и другого? Сравнима ли деятельность практического психолога и пастыря? Подменяется ли работа психолога, служением священника,

Категорія: Християнська психологія, Психотерапія і консультування, Наукові статті, Блог о.Андрея Лоргуса

 

МЫ ЖИВЕМ, А СМЕРТЬ НАС СТОРОЖИТ...

Автор: Мирон від 2-06-2016, 08:54, переглянуло: 242

Борис Братусь

«МЫ ЖИВЕМ, А СМЕРТЬ НАС СТОРОЖИТ...»*

Аннотация. Рассматривается отношение к времени жизни и смерти на всех возрастных этапах человека. Показано, что смерть уводится из ясной презентации сознанию в темницы бессознательного, при этом ложь накануне смерти лишает его сочувствия и жалости. Акцентируется мысль на том, что, когда делать уже не можешь, надо научиться жить и что успокоение на счет смерти становится на пути к полноте бытия, когда становится не страшно и когда возникает
жажда духовного. Однако человек может лишить себя автономии духовного присутствия.
Ключевые слова: смерть; жизнь; отношение к смерти на этапах возраста; ложь; умение быть; смерть как способ бытия; ужас перед смертью; духовная жажда; проблемы внутренних смысловых коллизий; обособленное самосозидание.

Категорія: Християнська психологія, Наукові статті, Блог Бориса Братуся

 

Психология страсти

Автор: Мирон від 1-06-2016, 09:34, переглянуло: 294

Священник Андрей Лоргус


Слово “страсть” звучит в нашей речи так часто потому, что имеет слишком много значений. Рассмотрим некоторые особенности его употребления.

Широта использования этого понятия в разговорной речи, в быту затрудняет его применение в научной лексике, где оно наполнено несколько иным содержанием. В бытовом, или обыденном понимании “страсть” – это сильное переживание, сопровождаемое обычно яркими эмоциональными проявлениями и бурными действиями. Кроме того, в обыденном сознании страсть как состояние человека имеет положительную окраску: часто страстью называют любовь, говорят о страсти к победе, о спортивных страстях.

Но “страсть” в христианской антропологии и аскетике имеет совершенно противоположный нравственный смысл, которым мы и будем руководствоваться. В христианском понимании слово “страсть” имеет несколько значений...

Категорія: Християнська психологія, Психологія особистості, Наукові статті, Блог о.Андрея Лоргуса