Українська асоціація християнської психології

Про проблеми в родині, де є алкоголік або наркоман і шляхи їх вирішення.
Про питання мотивації до одужання, встановлення контакту з процесі реабілітації, правила сім'ї, що сприяють початку і продовження одужання близької людини та інші питання.
просто, конкретно і доступно про те що потрібно робити, а що - ні.
Лекції психолога- консультанта Катерини Савіної, керівника реабілітаційного центру "Зебра".

Як поступово пройти кроки з 12-крокової програми?
психолог центру "Движение", фахівець по роботі з залежностями Тетяна Володимирівна Осіна читає цикл лекцій про 12- кроковій програмі.

Цикл передач на радіо Марія.
отець Ярослав Рохман з Івано-Франківська, який є головою руху "За тверезість життя", розповідає про алко- та наркозалежних і співзалежних осіб (рідні, друзі залежних осіб).
1. Що потрібно зробити, щоб людина перестала вживати алкоголь? Яка є терапія для співзалежних осіб?
2. Важкі плоди залежностей і методи визволення з них...
3. Про попередження дитячого алкоголізму.
4. Приклади, як застерегти цей недуг алкоголізму ще в дитячих роках.
5. Проблема співзалежності - співзалежні особи можуть наносити не менше шкоди, ніж люди з алкогольними проблемами.
6. Алкозалежна особа в родині - це не спосіб для нашого терпіння. Це людина, яка потребує нашої допомоги через спеціалістів!

Залежна людина може не вживати рік, але все одно залежність залишається.
Залежність — це прогресуюче захворювання. Людина втрачає контроль за тим, скільки вона вживає і за своєю поведінкою в стані вживання.
Коли людина сподівається зайти на 5 хвилин до соціальних мереж, а проходить декілька годин і звіт не робиться, іспит не готується, – то це залежність.

Як виникають залежності і як їх позбутися? Рекомендації американського і українського психологів.Залежність. Що робити?
Ольга Запорожець і Андрій Карачевський в передачі "Точки опори" на Громадському радіо

Лекції по залежності і співзалежності Валентини Новікової.
Чудовий курс лекцій, який сміливо можна рекомендувати всім, хто в житті або по роботі зіткнувся з проблемою залежності. Курс розрахований на людей, які цікавляться проблемою: в першу чергу, на батьків, друзів і близьких людей залежних; студентів навчаються за профілем; цікавляться реабілітацією по 12-кроковій системі застосовується в АА (анонімні алкоголіки) і АН (анонімні наркомани).
Ці лекції можна дивитися в будь-якому порядку. Описані в лекціях особливості поведінки залежних і співзалежних застосовні для будь-якої форми залежності.

1. Емоційні особливості залежності.
2. Маски і ролі.
3. Дисфункціональна сім'я.
4. Залежність і насилля.
5. Процес переживання втрати.
6. Секс і тверезість.
7. Залежність і співзалежність як хвороба.
8. Як допомогти алкоголіку (наркоману)?
9. Потреби.
10. Концепція хвороби.

Валентина Новікова - керівник програм проекту «Школа Незалежності». Спеціаліст з соціальної роботи. Консультант по хімічній залежності.

Лекція психолога, протоієрея Андрія Лоргус 4 березня 2016

Семінар-тренінг по роботі з наркозалежними "Школа консультантів"
8-12 серпня 2011 Новосибірськ

Курс вебінарів «Технології церковної соціальної роботи з наркозалежними людьми», проведений в 2013 році Координаційним центром з протидії наркоманії ОЦБСС МП спільно з Православним Свято-Тихонівським гуманітарним університетом і Благодійним фондом святого праведного Іоанна Кронштадтського.

Вальтер та Інґрід Тробіш

МОЄ ПРЕКРАСНЕ ВІДЧУТТЯ

Пропонуємо увазі шановних читачів листування лютеранського пастора Вальтера Тробіша (1923-1979) та його дружини Інґрід з німецькою дівчиною – «Ілоною» – на тему мастурбації. Листування контроверсійне: важкувато було б очікувати від лютеран повної згідності з вченням Католицької Церкви. Особливо це стосується певних (здебільшого тимчасових) поступок та дозволів на дійства, які за своєю суттю об’єктивно морально невпорядковані, що, до речі, визнають і самі автори листів до «Ілони». І тим не менше: чутливість подружжя Тробішів, їх пасторальна вмілість і тактовність, вміння вчутися в індивідуальні глибинні проблеми особи, якій вони дораджують, та не «збувати» її сухими теоретичними «штампами», навіть якщо вони правильні, ненав’язування примусових норм та пошанування особистої свободи особи у прийнятті власного правильного рішення, до якого вони її лише делікатно «підводять», можуть стати взірцем і для душпастирів у лоні Католицької Церкви. Заслуговує схвалення і їхня відкритість при одночасному повному збереженні пристойності в обговоренні найінтимніших аспектів. Врешті, результат листування повністю узгоджується з моральним та пасторальним вченням Католицької Церкви: «Ілона» усвідомлює гріховність мастурбації для неї, сповідається (звичайно, так, як це можливо у лютеран) та виростає з незрілості автоеротизму до повного прийняття своєї жіночості.
Надзвичайно корисним є висвітлення вікових, психологічних та особистих проблем, які часто стають причиною мастурбації, тому що «педагогічні дії повинні бути спрямовані радше проти причин, аніж на пряме придушення даного явища».[1] Просто незамінним для пасторальної праці стане також вміле представлення психології розвитку та стосунків між статями, а також – «психології спокуси».
Надіємося, що дане листування стане допомогою всім тим, яких заторкує проблема мастурбації, незалежно від їхнього віку, статі, стану чи покликання. Сподіваємося також, що воно стане у пригоді душпастирям, батькам, катехитам, вихователям та усім, хто працює з молоддю. Водночас застерігаємо тих, які свобідні від даного явища, і/або не потребують працювати з цією проблемою в рамках своїх пасторальних чи професійних обов’язків: з огляду на можливі спокуси потрібно добре зважити, чи взагалі братися за читання цих листів. Але, у будь-якому разі: їх не можна читати частинно. Потрібно перечитати усе листування, щоби могти сформувати собі належне судження. Просимо також читати його критично, оцінюючи у світлі католицького морального вчення: в жодному разі не можна механістично переносити прочитані поради у свої або чиїсь конкретні ситуації (проти такого перенесення виступають самі автори).
Очікуємо також, що дане листування викличе відгук етиків, фахівців з морального та пасторального богослов’я і допоможе краще сформулювати й дати моральну оцінку тим аспектам явища мастурбації, які недостатньо виразно висвітлені в документах Учительського Уряду Католицької Церкви, а також в моральних і пасторальних творах на дану тему.
І ще одне: декого може шокувати, що відчуття, яке виникає з мастурбації, у заголовку названо «прекрасним». Саме так: людська статевість – Боже творіння, і тому тілесні відчуття, які виникають внаслідок вживання статевої здатності, – прекрасні. Вони не перестають бути прекрасними через те, що людина не приймає їх як взаємний дар у відданій любові, а «краде» для себе. І саме за «крадіж» цих відчуттів людина відчуває вину та несе (більшу чи меншу) моральну відповідальність перед Тим, Хто їх такими прекрасними створив.

Петро Гусак

Петро Гусак
Ph.D., Український Католицький Університет

Мастурбація:
суперечлива тема у сфері статевості людини

Мабуть, щодо жодного іншого явища, яке належить до сфери компетенції біо- та статевої етики людини, не існує стільки суперечливих та взаємовиключних тверджень і постав, як щодо явища мастурбації...